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5月8日
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2月10日
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Nombreux sont ceux qui se sont demandés pourquoi nous n’avions pas posté d’article en réponse immédiate à « l’affaire des caricatures ». Ceci pour plusieurs raisons parmi lesquelles :
Premièrement : l’étonnement et la suspicion, pourquoi tout à coup ces caricatures vieilles de plusieurs mois font autant de bruit, alors que tous les jours on insulte Allah, Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et Sa religion et que personne ne dit rien ? Wallahi on ne compte plus les insultes directes ou déguisées de hauts responsables politiques occidentaux, de personnalités, de journalistes… Depuis des années les caricatures dénigrant l’islam sont monnaie courante dans les journaux, que ce soit en France dans Charlie Hebdo, Le Canard Enchaîné ou à l’étranger. Les musulmans sont-ils si naïfs que cela pour penser que lorsqu’on caricature un barbu, même si on n’écrit pas Muhammad en dessous, cela ne vise pas le prophète de l’islam ? Bref, avec le temps, nous verrons inshâ Allah, quels étaient les tenants et aboutissants de cette affaire.
Deuxièmement : la volonté de ne pas se presser sur cette question, comme sur toutes les questions touchant à la religion, et ceci est un fondement de Ahl As-Sunnah que Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah rappelle dans Al-Wâsitiyyah, Allah dit : « Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent. Et s’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement, ceux d’entre eux qui en cherchent le sens, l’auraient su (de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et sans la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » (An-Nisâ, v.83).
Troisièmement : et cela découle du point précédent, la volonté d’avoir sur cette question, la parole d’un savant, mais pas uniquement une parole d’indignation devant cet outrage, mais une réponse qui traite au contraire du fond du problème. Al-Hamdulillah, après avoir patienté, cette réponse tant attendue est venue de shaykh Rabî’, qu’Allah le préserve et voici ce qu’il dit :
Ecouter le shaykh
Question : on colporte parmi les jeunes des appels à rompre les liens avec certains pays mécréants et à boycotter leurs produits manufacturiers et alimentaires en raison de ce qui est diffusé comme paroles et images qui touchent à la personne du Prophète et à son honneur. Quel est le comportement adéquat à adopter face à ces évènements ?
Réponse : J’ai déjà répondu à cette question précédemment. Mais les musulmans ne peuvent se taire devant ces actes, se taire serait un crime et un signe de leur mort définitive. […] Le droit du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’est pas que nous réprouvions cela uniquement par la parole ou le boycott, car NOUS SOMMES RESPONSABLES du fait que les mécréants se moquent du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et de l’islam. Nous sommes comme l’a décrit le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) à la fin des temps : « Très bientôt, les différentes nations se ligueront et s'attaqueront à vous, comme se jettent un groupe d'affamés sur un plat garni. » Nous dîmes : « Serait-ce en raison de notre faible nombre, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Vous serez au contraire très nombreux, mais aussi insignifiants que la broutille (Ghuthâ : paille, poussière, débris) portée par le torrent. »
Nul doute que l’ignorance des musulmans, les nombreux égarements dans lesquels ils sont plongés, leur mauvais comportement, et les mauvais actes dont ils se sont rendus coupables ont amené les ennemis de l’islam à critiquer [ouvertement] le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et l’islam. Lorsque les musulmans étaient sur l’islam véridique, où qu’ils aillent Allah ouvrait pour eux le cœur des gens et leur pays, car ils appliquaient l’islam comme Allah l’a révélé : croyances authentiques, œuvres conformes, véracité, respect du dépôt, bon comportement, tout cela attire et incite les gens à entrer en islam, sans contrainte. Quant à nous, par nos actes nous défigurons l’islam et empêchons les gens d’y parvenir, et nous amenons les ennemis de l’islam à mépriser, dénigrer et se moquer de l’islam et du Prophète de l’islam (salallahu ‘alayhi wasalam).
Et toutes les actions que l’on peut voir [ces jours-ci] sont la réaction de celui qui est dominé, mais cela ne suffit pas ! Il est nécessaire que les musulmans reviennent à l’islam et sortent de cette état regrettable que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a décrit comme étant un état de faiblesse extrême [Ghuthâ’iyah], ils doivent en sortir ! Ceci, s’il reste chez les musulmans un peu de pudeur, et le secours est auprès d’Allah, de même pour les bonimenteurs qui ont déformé l’islam, s’ils ont encore un peu de pudeur et de fierté pour le Prophète d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) et l’islam cela doit les amener à la sincérité envers Allah et l’attachement au Livre d’Allah et la Sunna du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Ils doivent suivre le Qur'ân d’une manière authentique, sur la voie du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) et de ses nobles Compagnons. Ils doivent se hâter et se presser à revenir vers Allah et sa religion véridique, qui est le remède que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) leur a présenté [pour sortir de cette situation de faiblesse] et que rien d’autre ne peut remplacer.
Si tous les penseurs de la terre se réunissaient pour sortir les musulmans de cet état d’humiliation, de faiblesse et mépris que nous vivons, ils n’y parviendront pas, au contraire cela ne fera qu’augmenter l’épreuve. Par Allah ! L’unique remède est de s’attacher au Coran et la Sunna. Si ceux qui se moquent de l’islam nous voyaient sur l’islam authentique, il se pourrait qu’ils se repentent, reviennent à la vérité, regrettent ce qu’ils ont fait et embrassent l’islam. Mais l’état des musulmans en Europe ou dans leurs pays encourage les mécréants à se moquer du Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam), de la Communauté et de l’islam. [Le boycott et autres mesures] est la moindre des choses que peuvent faire les musulmans, bien que cela peut n'avoir qu'un effet très limité sans causer de grand tort aux ennemis. Mais c'est plutôt Allah qui domine les ennemis, les vainc, les humilie et les avilie. Ce qui permettra [aux musulmans] d'atteindre le summum de la puissance, de l'honneur, de la fierté et de l'intimidation est de s'attacher fermement au coran et à la Sunna.
Nous appelons tous les musulmans à craindre Allah, nous appelons les savants et les gouverneurs musulmans à se réveiller de leur sommeil, manquements et laxisme. Revenir vers l’islam dans la croyance, la législation, la politique, le comportement. Cela est très important et il n’est pas permis aux musulmans de rester dans cet état d’abaissement lamentable qui permet aux ennemis de mépriser l’islam et le Prophète de l’islam (salallahu ‘alayhi wasalam). Il ne leur est pas permis de rester dans cet état : le Coran est clair et limpide, la Sunna est claire et limpide et les égarements sont également clairs. Et il y a une opposition et une contradiction claire entre les croyances du Coran et la Sunna et la vie que mènent les musulmans. Beaucoup de croyances sont d’un côté et la plupart des musulmans sont de l’autre côté. Dans les pays musulmans, on adore les tombes, on y trouve des égarements, des innovations, la croyance en l’incarnation [Hulûl : Allah s’incarne dans les créatures], la croyance panthéiste [Wihdatu-l-Wujûd : Allah est partout], les appels à l’unicité des religions [toutes les religions sont similaires], la liberté d’en choisir librement une [au sein de l’état musulman et de l’afficher], à la démocratie et tout ce qui va diviser l’union des musulmans, comme si les solutions [aux problèmes] n’existaient qu’en Occident.
[Ils prétendent] que les solutions et la réforme ne reposent que dans la démocratie et les élections. En islam il n’y a rien de tout cela, cette vision des solutions n’existe pas en islam, elle n’est que celle de ceux qui combattent l’islam à travers les élections et trompent de nombreux musulmans insouciants et ignorants. Toute les solutions, pour nous et les autres sont présentes dans le Coran « Nous n'avons rien omis dans le Livre (le Coran) », l’islam appelle à la justice et la bienfaisance : « Allah ordonne la justice et la bienfaisance » « Allah n’est aucunement injuste » Allah n’est injuste ni envers l’homme, ni la femme, ni le musulman, ni le mécréant. L’islam appelle à la justice parfaite, au meilleur comportement, aux croyances authentiques, et à tout le bien. Et au contraire il rejette et refuse tout mal, et les imperfections dans les législations autres que celles de l’islam [Jâhiliyyah] d’orient ou d’occident.
L’imperfection, l’injustice, la transgression et la perversité sont dans les lois des hommes, ces croyances et principes éthiques qui émanent de leur intellect et de celui des démons. Les solutions sont dans l’islam, dans le Livre d’Allah, la Sunna du Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam), le force et la noblesse sont pour ceux qui croient en cette religion de vérité et en sont fiers. Au contraire l’humiliation, la petitesse et le mépris sont pour ceux qui contredisent cette noble religion, car c’est la religion d’Allah, Sa Législation, Son commandement et Son interdiction, qu’il est interdit de contredire en quoi que ce soit.
Je demande à Allah qu’il accorde aux musulmans un repentir sincère de cette situation dans laquelle ils vivent, qu’Il les guide vers la vérité, le bien, la droiture et toutes les choses qu’implique l’islam. C’est en cela que résident la perfection, l’équité, la bienfaisance, la bonté et d’autres choses encore que nous ne pouvons toutes citer dans cette assise. Beaucoup de gens savent cela, parmi les musulmans et non musulmans, même les mécréants connaissent les qualités de l’islam et ce qu’il contient, qu’Allah vous bénisse, car l’islam vient d’Allah. Notre Seigneur possède les plus hauts degrés de perfection et Sa législation possède aussi les plus hauts attributs de perfection, elle ne contient ni injustice ni préjudice ni imperfection. Elle est aux plus hauts degrés d’équité, de perfection et de tout ce qui peut élever l’homme dans cette vie et l’au-delà. Traiter la situation de cette façon est une preuve de faiblesse, mais elle est proportionnelle à l'état des musulmans comme on le dit. Le remède ne réside pas dans cette façon de faire. Le remède - et c'est le plus adéquat - est de revenir à notre religion de vérité et que nous empruntions le chemin de la grandeur et de la puissance. Si nous le faisions, ces gens ne pourraient en arriver à rabaisser le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Nous demandons à Allah qu’Il accorde aux musulman de revenir pleinement [vers la religion], car c’est là le vrai remède. »
Shaykh Rabi’, qu’Allah le préserve, a dit vrai, ce sont les musulmans qui sont responsables de cette situation. Wallahi ! Combien parmi ceux qui prétendent l’islam insultent Allah et Son prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) sans aucun gêne, à longueur de journée, et ceux qui ont pu s’asseoir avec les savants ou lire leurs livres savent que cette question revient très souvent : « Quel est le jugement sur un musulman qui insulte Allah et Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ? » Combien de musulmans, même s’ils n’insultent pas directement le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) se moquent de sa Sunna : untel se moque de la barbe, l’autre du qamîs, du siwak, de certaines de ses paroles… la liste est longue.
Shaykh Al-Fawzân dit : « S’il se moque ou rabaisse la religion, il devient mécréant apostat s’il ne se repent pas sincèrement, et il vit sur une religion autre que l’islam, de même s’il se moque d’un des Noms d’Allah, de la prière, de la zakat, du jeûne, du pèlerinage, de la sunna du messager comme le siwak, le fait de laisser pousser la barbe et de tailler les moustaches, ainsi que de tous les actes d’obéissance, même s’ils ne sont que recommandés et pas obligatoires. Celui qui s’en moque est mécréant, car il se moque de la religion d’Allah. Et Allah a rappelé que ce sont les hypocrites qui se moquent de la religion, lorsqu’Il dit : « Et lorsqu’ils vont voir leurs diables », c'est-à-dire lorsque les hypocrites qui prétendent être musulmans vont voir les mécréants, les juifs et d’autres : « Ils disent : nous sommes avec vous, nous ne faisons que nous moquer » (Al-Baqarah, v.14). » (Al-Istihzâ’ bi-Dîn)
Et ce sont ces mêmes personnes qui ne connaissent rien de la Sunna du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam), qui ne la pratiquent pas dans leur vie quotidienne, que l’on trouve à manifester dans la rue, à brûler des drapeaux, à appeler au boycott. Mais tout cela ne changera rien dans sa vie, ne le rapprochera pas plus d’Allah, ne l’empêchera pas de tendre la main vers les mécréants pour obtenir des aides sociales, de s’humilier sur son lieu de travail, d’avoir peur de dire qu’il est musulman, qu’il doit faire la prière, que sa femme porte le voile… Crier, brûler un drapeau est très facile, ne plus manger de Krisprolls encore plus, mais les vraies solutions énoncées par shaykh Rabi’ et les savants de la Sunna demandent elles d’être forts et patients. Relisez encore et toujours La voie vers la puissance et la consolidation de shaykh ‘Abd Al-Mâlik Ramadani pour voir plus en détails (et en français) quelle est cette voie vers le succès.
Méditez bien sur l’état d’humiliation des musulmans dont ils sont seuls responsables : nous en sommes arrivés à demander aux mécréants de s’excuser de détester Allah et Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). Allahu Akbar !! Le Qur'ân ne dépasse-t-il plus nos gorges ? Allah dit :
« Et si tu les interrogeais, ils diraient : “ Nous ne faisions que bavarder et jouer.” Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru » (Sourate At-Tawbah, v.65-66).
Shaykh Al-Fawzan nous explique : « Ils sont venus s’excuser auprès du prophète en disant : « ô messager d’Allah, nous n’avons dit cela que pour plaisanter et passer le temps, nous ne voulions pas nous moquer de la religion ». Mais le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’a pas accepté leurs excuses et il leur répondait comme Allah le lui a ordonné : « Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru ». Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ne disait rien de plus et ne s’est pas retourné vers celui qui est venu s’excuser, il ne faisait que lire ce verset car Allah le lui a ordonné : « Dis : “Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? ”. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien renié la foi après avoir cru ». » (Al-Istihzâ’ bi-Dîn)
Les musulmans ont tellement oublié les règles d’Al-Walâ wal-Barâ (l’Alliance et désaveu) qu’ils en arrivent à être étonnés que les mécréants puissent critiquer la religion ou se moquer d’eux. Alors que c’est une caractéristique qu’Allah a rappelé à de nombreuses reprises dans le Qur'ân :
« On a embelli la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d’eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut sans compter. » (Al-Baqarah, v.212)
« Dans le Livre, il vous a déjà été révélé que, lorsque vous entendez qu’on renie les versets d’Allah (le Coran) et qu’on s’en moque, vous ne devez pas vous asseoir avec eux jusqu’à ce qu’ils parlent d’autre chose. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera tous les hypocrites et les mécréants en Enfer. » (An-Nisâ, v.140)
« Ô vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés ceux qui se moquent et jouent de votre religion, parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous, et les mécréants. Et craignez Allah si vous êtes croyants. Et lorsque vous faites l’appel à la prière, ils s’en moquent et en jouent. Ceci car ce sont des gens qui ne raisonnent point. » (Al-Mâ’idah, v.57-58)
« Ils traitent de mensonge la vérité quand celle-ci leur vient ; mais ils auront bientôt des nouvelles de ce dont ils se moquent. » (Al-An’âm, v.5)
« Telle sera leur récompense, l’Enfer, pour avoir mécru et pris en moquerie Mes signes et Mes messagers. » (Al-Kahf, v.106)
« Et quand ils te voient, ils ne cessent de se moquer de toi, en disant : « Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ? » (Al-Furqân, v.41)
« Malheur aux humains ! Nul messager ne leur est venu sans qu’ils ne s’en moquent. » (Yâ-Sîn, v.30)
Les versets en ce sens sont très nombreux. Mais arrêtons-nous sur les derniers versets de sourate Al-Hijr dans lesquels Allah nous montre quel doit être notre comportement dans cette situation :
« Expose donc ouvertement ce qu’on t’a ordonné et détourne-toi des polythéistes. Nous t’avons effectivement protégé des moqueurs. Ceux qui associent à Allah une autre divinité. Mais ils sauront bientôt. Et Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent. Proclame donc la gloire de Ton Seigneur et Sa louange, et sois de ceux qui se prosternent, Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la mort. » (Al-Hijr, v.94-99)
Et voici l’explication de ces versets données par le grand savant de l’exégèse, l’imam ‘Abd Ar-Rahmân ibn Nâsir As-Sa’dî :
« Puis Allah ordonna à Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) de ne pas prêter attention à eux (les polythéistes de Quraysh) et à d’autres, et qu’il expose à tous clairement ce qu’Allah lui a ordonné, et que ni les actes ni les paroles des moqueurs ne doivent l’en empêcher. « détourne-toi des polythéistes. », c'est-à-dire ne prête pas attention à eux et laisse leurs insultes et railleries envers toi car « Nous t’avons effectivement protégé des moqueurs. » Nous avons protégé ta personne et ce avec quoi tu es venu, et cela est la promesse d’Allah à Son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : les moqueurs ne lui causeront aucun tort, et Allah se chargera de leur faire subir divers châtiments. Et Allah a accompli Sa promesse : personne ne s’est jamais moqué du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ou de ce avec quoi il est venu sans qu’Allah ne le fasse périr et mourir de la pire des morts. Puis Allah les décrit [en montrant] qu’ils [veulent] te causer du tort ô Prophète ! Mais ils veulent également causer du tort à Allah « Ceux qui associent à Allah une autre divinité. » alors qu’Il est leur Seigneur et leur Créateur [...] « Mais ils sauront bientôt. » les conséquences de leurs œuvres lorsqu’ils arriveront dans l’au-delà. « Et Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent. » en raison de leurs mensonges et railleries, et Nous sommes capable de les amener au châtiment et de presser la venue de ce qu’ils méritent. Allah leur laisse un temps mais Il ne les oublie pas. Et quant à toi ô Muhammad ! « Proclame donc la gloire de Ton Seigneur et Sa louange, et sois de ceux qui se prosternent, » C'est-à-dire : rappelle-toi souvent d’Allah, célèbre Sa gloire et Sa louange, accomplis souvent la prière et ainsi ta poitrine s’élargira et s’ouvrira et cela t’aidera dans ce que tu as à accomplir. « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la mort. » [En arabe : Yaqîn] la certitude, c'est-à-dire la mort. Continue incessamment de te rapprocher d’Allah par différentes formes d’adoration. Il ne cessa de mettre en application l’ordre de son Seigneur et était constamment dans l’adoration jusqu’à ce que la mort lui vienne de son Seigneur. »
On retrouve ici le conseil de shaykh Rabi’, c’est dans le retour total à la religion d’Allah que repose le succès de ce monde et de l’au-delà, et les solutions aux problèmes des musulmans. Combien d’entre nous ont mis en application cet ordre d’Allah ? Qui a multiplié le rappel d’Allah ? Les aumônes ? S’est levé la nuit ? A invoqué sincèrement son Seigneur ? Alors ne nous laissons pas tromper par les gesticulations des bonimenteurs ignorants et réveillons-vous !
Wallahu ‘alam.
Traduit par les salafis de l’Est. Cet article provient de Salafi de l'est http://www.salafs.comL'adresse de cet article est : http://www.salafs.com/article.php?storyid=10115 1月25日
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SHeikh « al-‘Allâma » Sâlih Ibn Fawzân Ibn ’Abdullâh al-Fawzân (hafidhahullâh)
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Question :
Quel peut-être votre conseil pour les étudiants qui débutent [dans la science] ?
Réponse :
Mon conseil pour les étudiants en science qui débutent [al-Moubtadi-îne], est qu’ils étudient auprès de savants [‘Ulémâ] dignes de confiance dans leur « ‘Aqîdah », leurs connaissances et leurs conseils, et qu’ils commencent par les petits livres résumés disponibles dans les différentes sciences [Ulûm] en les mémorisant [par cœur]. Avec cela, qu’ils prennent le commentaire de ces livres faits par leurs savants [Mashâ-îkhs], petit par petit et point par point. Particulièrement, les manuscrits présents dans les établissements de science et facultés islamiques, car ceux-là contiennent la science progressive nécessaire pour l’étudiant en science qui apprend petit par petit, et il y a en cela beaucoup de bien. Ceci dit, si l’étudiant ne fait pas partie d’un programme scolaire ou universitaire, il se doit d’assister régulièrement aux cours des savants [Mashâ-îkhs] faits dans les mosquées [al-Massâdjid], avec des leçons qui touchent le domaine de la jurisprudence [al-Fiqh] ou la grammaire [an-Nahoû] ou la ‘Aqîdah [le Dogme] et ainsi de suite.
Quant à ce que font certains jeunes maintenant, qui commencent [leurs études] par des livres soutenus et détaillés, ou qui en achètent et s’assoient dans leur maison pour les lires, certes cela n’est pas correct, et ils n’apprennent pas comme ça, bien au contraire, cela n’est que futilité. C’est ce qui pousse certaines personnes à s’exprimer dans le domaine de la science et à donner des avis [Fatwa] sur des questions sans science, et parlent ainsi au sujet d’Allâh sans science, du fait qu’ils n’ont construit [leur science] sur aucune base ferme. Il faut donc être présent aux assises dans les cercles de rappel des savants, et il faut obligatoirement de la patience [as-Sabr] et de l’endurance [en cela].
Et comme l’a dit l’Imâm ach-Châfi’î (rahimahullâh) : « Celui qui ne goûte pas l’humilité de l’étude un temps soit-il, boira certes la tasse de l’ignorance pour le reste de sa vie. » [1]
[1] Kitâb « Al-Ajwibat ul-Mufîdah ’an As-îlat il-Manâhidj al-Djadîdah » de SHeikh Sâlih al-Fawzân, p.130-132 1月18日 
Assalam alaykoum wa rahmatou Allahi - Al-hamdou lillahi rabi `alamine wa a-salatou wa a-salamou `ala nabiyinna Mohammed wa ba`d:
Ce dimanche 22/12 (22/1) a 19h25 - In sha Allah - cours sur le paltalk (salon: "les reperes de la sunna"): "La bonte envers la mere en islam" (d`apres un sermon du vendredi du frere Mazine A-Touaidjiri et traduit en francais par le frere Foued Abou Hamza). Nous demandons a Allah son accord et son agrement.
Abdelmalik abou Adam - centre de preche et d`orientation religieuse de joubail - Arabie saoudite -
1月17日 
Ibn-ul-Qaiyim a dit : « Le peuple de Nouh (Noé) a été amené à l’idolâtrie parce qu’ils glorifiaient leurs morts en sculptant leurs images. C’est le cas pour la plupart des idolâtres. » [1].
Certains étaient faits pour adorer les étoiles car ils croyaient que les étoiles étaient des éléments ayant une influence sur l’univers. Puis, par la suite, ils construirent des temples, nommèrent des gardiens et fixèrent des offrandes et des rites pour les étoiles. Le même procédé, qui vient apparemment des Sabéens, le peuple d’Abraham, continue encore aujourd’hui. Abraham, que la paix soit sur lui, discuta avec son peuple en lui montrant la fausseté de l ‘idolâtrie. Il les fit se taire avec ses arguments et brisa leurs idoles. Ainsi, son peuple exigea qu’il soit brûlé vif.
« Nous avons remarqué que certains peuples fabriquaient des statues à l’effigie de la lune car ils pensaient que la lune contrôlait le monde, et donc, méritait l’adoration. Les mazdéens, adhérents du mazdéisme, adoraient le feu. Ils construisaient de nombreux temples à sa gloire et nommaient des gardiens chargés de ne jamais laisser la flamme s’éteindre même pour un instant. D’autres groupes adoraient l’eau, croyant qu’elle était à l’origine de toute chose. D’autres groupes adoraient des animaux, comme la vache ou le cheval. D’autres enfin, adoraient les hommes, vivants ou morts, alors que d’autres adoraient les djinns, les arbres ou les anges. » [2]
On peut tirer comme enseignements de ce qui précède :
- Le fait d’accrocher des images sur les murs et d’ériger des statues et des sculptures, menèrent les hommes vers l’idolâtrie car l’exaltation excessive de ces images et de ces statues s’est développée en une croyance que ces dernières pouvaient apporter le bien et éloigner le mal, comme l’a montré l’exemple du peuple de Nouh (Noé).
- Le fait que Satan met tout en oeuvre pour tromper les Hommes. Il peut utiliser toutes les ruses possibles pour exploiter les sentiments des Hommes. Lorsque Satan a vu les tendances du peuple de Noé à aimer les hommes pieux, il tenta alors d’amplifier cet amour dans leurs coeurs et de finalement faire entrer les statues de ces hommes dans leurs maisons afin de les détourner du droit chemin.
- Non seulement Satan essaye de tromper les générations présentes, mais en plus il garde un œil sur les générations futures. Quand il a vu qu’il ne pouvait pas faire sombrer le peuple de Noé dans l’idolâtrie, il élabora un piège afin d’égarer la génération suivante.
- On ne doit pas céder à la négligence devant le mal, on doit l’éradiquer et toutes les portes doivent être fermées devant celui-ci.
- La présence des savants est une bénédiction car Satan peut seulement tromper les hommes une fois qu’il n’y a plus de savants parmi eux.
 TYPES DE CROYANCE EN L’UNICITE D’ALLAH
La croyance en l’unicité d’Allah est de deux types :
- La croyance en l’unicité d’Allah, en ce sens qu’Il a créé, Seul, l’Univers et…
- … la croyance que Lui, Seul, gère les affaires de cet univers, peut donner la vie et la mort et que Lui, Seul, apporte le bien et éloigne le mal.
Une telle croyance en l’unicité d’Allah est universelle et fondamentale et il ne peut y avoir de discorde à ce sujet. Même les idolâtres l’ont avoué comme il est mentionné dans le Saint Coran : « Dis : qui vous a apporté la nourriture du ciel et de la terre ? Et qui a le pouvoir de vous donner la vue et l’ouïe ? Et qui ressuscite le mort et fait mourir le vivant ? Et qui gouverne et règle chaque affaire ? Il diront bientôt : Allah. Dis : N’allez –vous donc pas lui montrer de la piété ? » [3]
Il y a d’autres versets similaires dans le Saint Coran qui affirment clairement que les idolâtres ont admis ce type d’unicité à Allah mais Lui ont pourtant nié l’unicité dans l’adoration. Les idolâtres savaient que cela impliquait de n’adorer qu’Allah Seul et que Lui Seul devait être invoqué pour n’importe quel besoin. Cela est clairement évoqué dans la profession de foi « Il n’y a pas de vraie Divinité (qui mérite l’adoration) en dehors d’Allah ». Cela signifie qu’il n’y a qu’Allah qui mérite d’être adoré. Par conséquent, quand le prophète, que la paix doit sur lui, demanda aux païens de la Mecque de répéter ces mots, ils refusèrent en disant : « A t-il rassemblé les divinités en une seule ? Vraiment c’est une chose étrange ! » [4]
Les idolâtres réalisèrent que quiconque répète ces mots, nie l’adoration à tout autre qu’Allah. Ces mots prouvent que l’adoration est due à Allah Seul. Si nous analysons attentivement, le mot « ilah » en arabe signifie celui qui est vénéré et adoré. L’adoration inclut tout ce qui est visible ou invisible comme paroles et actes, toutes les paroles et les actes qui plaisent à Allah. Ainsi, quiconque prononce ces mots et continue à invoquer un autre qu’Allah, entre en contradiction avec lui-même. C’est pourquoi nous remarquons que les deux types de croyance dans l’unicité d’Allah sont intimement liés. _________________
[1] Ibn-ul-Qaiyim, Ighathatul-Lahfan 2 : 202.
[2] Ibn-ul-Qaiyim, Ighathatul-Lahfan 2 : 218, 219,229, 230,231,233
[3] Sourate Jonas (10) ; verset 31.
[4] Sourate Sad (38) ; verset 5.
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Source :
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Résumé de l’explication du vrai Monothéisme
Traduit de Spubs.com |
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Auteur : |
Shaikh Salih al-Fawzaan |
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Traduction : |
L’équipe Sounna.com |
1月4日 
Voici 2 audios (mp3) de qualité de notre frêre Abou Abdillah(qu'Allah le préserve) .
une lecture d'un ouvrage de shaykh Baazmool (qu'Allah le préserve) en arabe/français
fonder la recherche de la science (1ere et 2eme partie)
(at ta-Seel fi Talab al'ilm)
partie 1
partie 2
Que la gloire soit à Allah, le Tout-Puissant, l’Aimant et le Pourvoyeur de l’Univers et que la paix et les bénédictions soient sur le prophète Mohammed, le dernier des prophètes et sur tous ceux qui suivent son exemple jusqu’au Jour du Jugement. La foi est le fondement sur lequel se base toute la structure des nations. Ainsi, le progrès de chaque nation dépend du maintien de sa foi et de son idéologie. Ainsi, tous les prophètes (que la paix soit sur eux), ont appelé à la vraie foi.
Chaque prophète dit à son peuple depuis le début : « Adorez Allah, le Tout-puissant. Vous n’avez d’autre Divinité que Lui. » [1]
« Nous avons assurément envoyé à chaque peuple un messager (avec les ordres), Servez Allah et évitez le mal. » [2]
Et cela, parce qu’Allah a créé chaque peuple pour l’adorer Lui seul et pour ne lui donner aucun associé. « Je n’ai créé les hommes et les djins que pour qu’il M’adorent ». [3]
L’adoration est le droit exclusif d’Allah seul sur sa création humaine. Le prophète Mohammed صلى الله عليه وسلم a dit une fois à Mu’adh Ibn Jabal, qu’Allah soit satisfait de lui, : « « Connais-tu le droit d’Allah sur Ses serviteurs et le droit des serviteurs auprès d’Allah ? ». Je dis : « Allah et son Messager en sont plus informés ». Il dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est de L’adorer sans rien Lui associer et le droit des serviteurs auprès d’Allah est de ne pas châtier ceux qui ne Lui ont rien associé ». » [4]
Ce droit d’être adoré est le premier droit que les gens doivent à Allah.
« Votre Seigneur a décrété que vous ne deviez adorer que Lui » [5]
« Dis : Viens, je vais vous réciter ce qu’Allah vous a vraiment interdit : Ne mettez personne sur un pied d’égalité avec Allah ». [6]
Ce droit est prioritaire sur tous les autres droits car il est le fondement sur lequel tous les autres principes de la religion (l’islam) sont basés.
Ainsi, le prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a constamment, pendant ses treize années de prêche à la Mecque, appelé les gens à observer ce droit d’Allah et à ne lui donner aucun associé. Le Saint Coran confirme ce concept dans la plupart de ses versets et nie toute ressemblance à Allah. Chaque musulman, lors de ses cinq prières quotidiennes, promet à Allah de respecter ce droit en disant : « C’est Toi que nous adorons, c’est Toi que nous implorons. » [7]
Ce droit important fait référence à l’unicité dans l’adoration, dans la divinité ou dans l’objectif et le but.
Ce monothéisme est ancrée dans la nature humaine. Le prophète, صلى الله عليه وسلم, a dit : « Chaque enfant naît sur la fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un « majus » adorateur du feu ». [8]
Ainsi, croire en l’unicité d’Allah est inné et originel, alors que l’idolâtrie est fausse et n’est pas naturelle. L’homme se détourne du droit chemin seulement à cause de sa mauvaise éducation et de ses fréquentations. Allah le Tout-puissant a dit dans le Saint Coran : « L’humanité ne formait qu’une seule et même nation, et Allah a envoyé des messagers avec de bonnes nouvelles et des avertissements ; et avec eux Il a envoyé le Livre afin que les gens jugent des affaires qui les divisent. » [9].
De même, Lui, le Tout-puissant, a aussi dit dans le Saint Coran : « L’humanité n’était qu’une seule et même nation, puis elle s’est divisée. » [10]
De plus, Ibn Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « (Il y avait dix siècles entre Adam et Nouh (Noé), ils vécurent tous selon l’Islam) ». [11]
Ibn-ul Qayim, l’érudit a commenté ceci en disant : « Cette interprétation du verset par Ibn Abbas est correcte. » [12] Il a pris des exemple du Saint Coran pour renforcer cette idée dans son commentaire : « L’Exégèse du Quran ».
Le premier incident de polythéisme eut lieu parmi le peuple de Noé, lorsque les hommages envers leurs saints a dépassé les limites et qu’ils ont commencé à les adorer malgré le rappel de leur Prophètes. Comme il est mentionné dans le Saint Coran : « Et ils se sont dits : n’abandonnez pas vos dieux : n’abandonnez ni Wadd pour Suwa, ni Yaguth pour Yauq ». [13]
Bukhary a cité Ibn abbas qui dit que « Les noms mentionnés plus haut sont ceux d’hommes pieux parmi le peuple de Nouh. Lorsque ces hommes pieux moururent, Satan a suggéré au peuple de Nouh d’ériger des statues dans leurs maisons et de les invoquer au nom de ces hommes pieux. Ainsi, le peuple s’exécuta sans adorer les statues. Mais, dans les générations suivantes, ces statues devinrent des idoles adorées. » [14] _________________
[1] Sourate Al ‘Araf. Les franges (7), verset 59.
[2] Sourate Les abeilles (16) , verset 36.
[3] Sourate La table servie (5) , verset 56.
[4] Sahih Bukhari 13/300 (édition arabe). et Muslim, 30.
[5] Sourate Le voyage nocturne 17, verset 23.
[6] Sourate les troupeaux (6), verset 151.
[7] Sourate Fatiha (1),verset 5.
[8] Sahih Muslim No. 2047 (Edition arabe).
[9] Sourate La vache (2), verset 23.
[10] Sourate Jonas (10), verset 19.
[11] Ibn Kathir, Interprétation du Saint Coran 1 : 250.
[12] Ibn-ul- Qayim : Ighathatul-Lahfan 2 : 201.
[13] Sourate Noé 71, verset 23
[14] Sahih Bukhari (6) : 133.
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Source :
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Résumé de l’explication du vrai Monothéisme
Traduit de Spubs.com |
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Auteur : |
Shaikh Salih al-Fawzaan |
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Traduction : |
L’équipe Sounna.com |
12月28日
Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja et
quelques règles concernant le sacrifice
Traduit par Abou Younes - Dhul Qaada 1421
(12ème mois du calendrier musulman, le mois du Pèlerinage)
Allah dit (traduction du sens des versets) : « Par l'Aube, et par les dix nuits. » [l’Aube, v. 1 et 2]
Ibn Kathîr - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Cela fait référence aux 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja.»
Allah a dit aussi : « … Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés… » [Le Pèlerinage, v. 28]
Ibn ‘Abbâs a dit à propos de l’explication de ce verset : « Ce sont les dix jours [de Dhul-Hijja]. »
Ibn 'Abbâs a dit aussi : « Le Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui - a dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (càd. qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » Rapporté par Al-Bukhârî.
Ce qui est recommandé de faire pendant ces 10 jours
Il est recommandé de faire des efforts dans les actes d’adoration comme la prière, le rappel d’Allah, les contacts avec la famille, les aumônes, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal, selon ses possibilités.
Il existe des textes qui donnent des précisions sur des actes à faire en particulier :
1- Prononcer les formules de rappel : Dire « Allâhu Akbar » (Takbîr), « Lâ Ilâha Illallâh » (Tahlîl), « Al-Hamdu Lilâh» (Tahmîd), car selon le hadith d’Ibn ’Umar - qu’Allah l’agrée - le Prophète a dit : « Il n’y a pas de jours plus importants auprès d’Allah - exalté soit-Il - et au cours desquels les oeuvres sont plus aimées de Lui, que durant ces 10 jours. Donc, dans cette période, répétez les formules « Allâhu Akbar », « Lâ Ilâha Illa'llâh », « Al-Hamdu Lilâh ». » Rapporté par At-Tabarânî dans son Mu’jam ul-Kabîr.
L’imam Al-Bukhârî - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Ibn ‘Umar et Abû Hurayra - qu’Allah les agrée- allaient au marché pendant les 10 jours et ils répétaient « Allâhu Akbar » et les gens répétaient derrière eux." (chacun pour soi, car il n’existe aucune preuve qui prouve qu’il faut dire cette formule en groupe, d’une seule voix).
Une formule acceptée est :
« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Lâ Ilâha Illa'Llâh...
Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Wa Lilâhil-Hamd. »
Et Ibn ‘Umar répétait le Takbîr à Mina pendant ces 10 jours, après les prières, au moment de se coucher, dans sa tente, dans ses assemblées et lors de ses promenades. Il est recommandé de dire le Takbîr à haute voix, selon ce qu’ont fait ‘Umar, son fils et Abû Hurayra.
2- Le jeûne : certaines femmes du Prophète - salut et prière d’Allah sur lui - rapportent : « Le Prophète - paix et salut d’Allah sur lui- jeûnait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d’Achoura, et trois jours par mois. » Rapporté par l’imam Ahmad, Abû Dâwûd et An-Nassâ’î.
3- Le jeûne du jour d’Arafat (9ème jour de Dhul-Hijja): jeûner ce jour est une Sunna confirmée pour celui qui n’effectue pas le pèlerinage, selon le hadith du Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui : « J’espère la récompense d’Allah que ce jeûne efface tes péchés de l’année écoulée et ceux de l’année à venir. » Rapporté par Muslim.
4- Le Hajj et la ‘Umra : Abû Hurayra rapporte du Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui - qu’il a dit :
« Accomplir la ‘Umra efface les péchés entre cette ‘Umra et la dernière, et un Hajj accepté (d’Allah) n’a d’autre récompense que le paradis. » Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.
Quelques règles se rapportant au sacrifice
C’est une Sunna confirmé et il est détestable de la délaisser si l’on a les moyens de la faire, selon le hadith d’Anas - qu’Allah l’agrée - que le Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui - a sacrifié deux béliers cornus de couleur grisâtre ; il les égorgea lui-même en disant : « Bismillâh Wallâhu Akbar. »
Si une personne a l’intention de sacrifier et qu’il rentre dans les 10 premiers jours de Dhul-Hijja, il lui est interdit de se couper les cheveux, les ongles et la peau jusqu’à ce qu’il sacrifie sa bête, car, selon Um Salama, le Prophète a dit : « Lorsque vous entrez dans les 10 jours (de Dhul-Hijja) et que l’un d’entre vous veut sacrifier une bête, qu’il s’abstienne de se couper les cheveux et les ongles. »
Que faut-il sacrifier ?
La bête à sacrifier doit être soit un chameau ou une vache (à partager entre plusieurs personnes) soit un ovin selon la parole d’Allah (traduction du sens des versets) : « Pour qu’ils rappellent le nom d’Allah sur ce qu’Il leur a octroyés des bêtes de troupeaux. » [Le Pèlerinage, v. 34]
La condition pour que la bête soit bonne à sacrifier est qu’elle soit exempte de défauts apparents, selon la parole du Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui : « Quatre (défauts) font que le sacrifice n’est pas accepté : la bête borgne de manière apparente, la bête visiblement malade, la bête boiteuse de manière évidente et la bête maigre que l’on ne peut récupérer. » Rapporté par At-Tirmidhî.
Le moment propice pour égorger la bête
Le moment propice débute après la prière de l’Eid, selon le hadith du Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui : «Celui qui égorge avant la prière a sacrifié pour lui-même, et celui qui égorge après la prière a parfait son sacrifice et a accompli la Sunna des musulmans. » Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.
Il est Sunna pour qui sait égorger, d’égorger sa bête soi-même en disant : « Bismillah wallâhu Akbar, ô Seigneur, ceci est de la part d’untel » (et il se nomme lui-même ou la personne qui lui a recommandé d’offrir ce sacrifice) car le Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui - a égorgé un bélier en disant : « Bismillah wallâhu Akbar, ô Seigneur, ceci est de ma part et de la part de tous ceux de ma communauté qui n’ont pas sacrifié. » Rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî.
Il est recommandé à celui qui ne sait pas sacrifier de tout de même assister.
La répartition (de la viande) du sacrifice
Il est Sunna pour la personne qui sacrifie de manger une partie de la viande de la bête sacrifiée (et la première chose dont le Prophète mangeait le jour de l’Eid était le foie du mouton), d’en distribuer aux proches de la famille et aux voisins, et d’en faire aumône d’une partie aux pauvres.
Allah dit (traduction du sens des versets) : « Mangez-en et donnez-en à manger aux misérables, les pauvres... » [Le Pèlerinage, v. 28]
Certains Pieux Prédécesseurs (Salaf) aimaient à partager la viande en trois : un tiers pour eux-mêmes, un tiers en cadeau et un tiers en aumône pour les pauvres. Et on ne donne pas à la personne qui a abattu la bête de cette viande comme salaire pour son travail.
Allah est le Plus Savant.
Distribuez cette article autour de vous car Allah dit : « Entraidez-vous au bon comportement et à la piété, et ne vous entraidez pas au péché et à l’inimité. » … Le Prophète Muhammad (Prière et salut sur lui) a dit : « Celui qui montre le chemin vers une bonne action, a la même récompense que celui qui la fait. » (Muslim, 4876)
http://www.fatwas.online.fr/articles/dhulhijja.htm 12月19日  Al Islam, Al Iman wa Al Ihsan
Le deuxième Hadîth
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الحديث الثانِي
عَنْ عُمَرَ ( رَضِيَ الله عَنْهُ ) أيضاً قال : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ الله ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَمَ ) ذَاتَ يَومٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثَّيَّابِ , شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ , َلا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ , وَ لَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحدٌ , حَتَّى جَلَسَ إِلى النَّبِيَّ ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) , فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلـى رُكْبَتَيْهِ , وَوَضَعَ كَفَّيهِ عَلى فَخِذَيْهِ , وَ قَالَ :
يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلامِ ؟
فَقَالَ رَسُولُ الله ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) :
الْإِسلْامُ أَنْ تَشْهَدَ أن لَّا إِلَهَ إِلَّا الله , وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله , وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ , وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ , وَ تصُومَ رَمَضَانَ , وَتَحُجَّ البَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ,
قَالَ : صَدَقْتَ .
فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَ يُصَدِّقُهُ , قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإيمَانِ ؟
قَالَ :أَنْ تُؤْمِنَ بِا لله وَ مَلَائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرَّهِ .
قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ ؟
قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ ؟
قَالَ : مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَ عْلَمَ مِنَ السَّائِلِ
قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمارَاتِهَا ؟
قَالَ : أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا , وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رَعَاءََ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ,
ثُمَّ انْطَلَقَ . فَلَبِثْتُ مَلِيّاً , ثُمَّ قَالَ :
يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ؟
قُلْتُ : الله وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ ,
قَالَ : فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلّمُكُمْ دِينَكُمْ .
( رواه مسلم ) |
D’après ‘Omar - رضي الله عنه - qui a dit : Pendant que nous étions un jour assis chez le Prophète - صلى الله عليه و سلم - , apparut soudain parmi nous une certaine personne portant des habits tout blancs, ayant des cheveux très noirs ; aucune trace d’un long voyage ne paraissait sur lui et aucun parmi nous ne le connaissait. Il s’avança et s’assit près du Prophète - صلى الله عليه و سلم - . Il appuya ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses deux mains sur ses deux cuisses et dit :
- Ô Muhammad, informe-moi sur l’Islam
- L’Islam, dit le Prophète - صلى الله عليه و سلم - , c’est que tu témoignes qu’il est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est l’Envoyé de Dieu, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône [ Zakât ], que tu jeûnes le Ramadane et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité.
- L’étranger : Tu as dit la vérité.
Nous nous sommes alors étonnés de cette situation : Il le questionne puis il l’approuve.
- L’étranger : Informe-moi sur la foi [ Imâne ].
- La foi, dit-il, c’est que tu croies en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Envoyés, au Jour Dernier,
et que tu croies dans le Décret [ Qadar ], qu’il s’agisse dans son bien ou de son mal.
- L’étranger : Tu as dis la vérité, dit-il
- L’étranger : Informe-moi sur le bel-agir, ajouta-t-il.
- Que tu adores Dieu comme si tu Le voyais. Et si tu ne Le vois pas, Lui te voit.
Lui répondit le Prophète - صلى الله عليه و سلم -.
- L’étranger : Informe-moi sur l’Heure ( de la résurrection ).
- Celui qui est interrogé n’en sait pas plus sur elle que celui qui l’interroge, lui répondit-il.
- L’étranger : Informe-moi sur ses signes précurseurs.
- Quand la femme donnera naissance à sa propre maîtresse, et quand tu verras les vas-nu-pieds,
les déguenillés et les gueux, gardiens de bêtes, rivaliser dans l’élévation des constructions. Puis l’homme s’en alla. Je restais un bon bout de temps sans rien demander sur cette affaire, puis l’Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - me dit :
- Sais-tu qui est venu m’interroger ?
- Dieu et Son Envoyé le savent mieux que moi, lui dis-je.
- C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion.
_________________________
1 Hadîth authentique, rapporté par Muslim.
 Commentaire
Les leçons tirées de ce Hadîth sont nombreuses :
- Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - avait pour conduite de s’asseoir avec ses compagnons, cette conduite émane de son caractère noble. Il convient donc à ce que l’homme soit sympathique avec les gens, proche d’eux et ne doit pas s’isoler.
- Se mêler aux gens est mieux que de s’isoler d’eux tant que l’homme ne risque pas d’être tenté dans sa religion. S’il a peur pour sa foi, il est préférable de s’isoler, le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a en effet dit :
« Nous ne sommes pas loin du temps où la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il parcourt les cimes des montagnes et les points de tombées de la pluie, fuyant ainsi avec sa religion les tentations et les troubles » 11
- Les Anges - عليهم السلام - peuvent apparaître aux gens avec des formes humaines, l’Ange Gabriel - عليه السلام - apparut aux compagnons avec la description citée dans le Hadîth : un homme qui a les cheveux très noirs, des habits très blancs, ne faisant montrer aucun signe qui suppose qu’il a fait un long voyage et personne d’entre les compagnons ne le connaît.
- La bonne attitude que doit prendre le disciple face au maître, Gabriel - عليه السلام - s’est en effet assis en face du Prophète - صلى الله عليه و سلم - d’une manière décente qui montre qu’il est attentif à ce qu’il va lui dire.
- Il est permis d’appeler le Prophète par son nom, car l’Ange Gabriel l’a appelé ainsi : « Ô Muhammad ! », or il se peut que cela ait lieu avant que Dieu ne l’interdise dans Ses paroles : « Ne traitez pas l’appel de l’Envoyé parmi vous comme n’importe quel appel que vous vous lancez l’un à l’autre » 12. Selon l’une des exégèses, et il se peut aussi que cela soit l’habitude des bédouins qui, à chaque fois qu’ils viennent voir le Prophète l’appellent par son nom. Cette exégèse est la plus proche de la vérité, quant à la première, elle a besoin de la confirmation de l’ordre chronologique des faits.
- Il est permis de poser à quelqu’un la question dont on connaît la réponse dans le but d’apprendre à celui qui ne sait pas ; l’Ange Gabriel connaissait bien les réponses, car il disait pour chaque réponse :
« Tu as dit la vérité ».
- Le causateur a le même statut que l’auteur quand l’acte se fonde sur la cause,
le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a en effet dit : « C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion » alors que c’est lui qui était l’enseignant, mais puisque l’Ange Gabriel était la cause ( de l’apprentissage ) par les questions qu’il posait, l’Envoyé de Dieu a considéré que c’était lui l’enseignant.
- Le Hadîth montre que l’Islam possède cinq piliers, le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a répondu ainsi en disant : « L’Islam c’est que tu témoignes qu’il n’est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est Son Envoyé, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône [ zakât ], que tu jeûnes le Ramadan et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité ».
- Il faut que l’homme témoigne par sa langue et ait la conviction ferme par son cœur, qu’il n’est de dieu sinon Dieu, ce qui signifie que nul n’est en droit d’être adoré que Dieu. Ainsi, à l’homme de témoigner par sa langue, conviction par le cœur, que nul n’est en droit d’être adoré parmi les créatures ; ni Prophète, ni saint, ni homme vertueux, ni arbre, ni pierre, sauf Dieu, et tout ce qui est adoré en dehors de Lui est faux , conformément à ce qu’il dit : « Et cela du fait que Dieu c’est le Vrai, que ce que vous invoquez en Sa place, c’est le faux. Dieu est le Sublime, le Grand » 13
- Cette religion ne s’accomplit qu’en témoignant que Muhammad est l’Envoyé de Dieu : Il est Muhammad le fils de ‘Abd Allah le Hâshémi. Celui qui désire connaître davantage ce noble Envoyé, qu’il lise le Qur’an et ce qu’il peut faire aisément de la Sunna et des livres d’histoire.
- L’Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - a réuni les deux témoignages « Lâ Ilaha ill Allah, Muhammadan Rasoulillah » dans un seul pilier, en effet l’adoration ne s’accomplit que par deux choses : La consécration [ ikhlas ] qu’englobe le témoignage « Lâ ilaha ill Allah » La conformité à l’Envoyé de Dieu qu’englobe le témoignage : « Muhammad rasoulillah » C’est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - les a considérés comme un seul pilier dans le Hadîth rapporté par Ibn ‘Omar, en disant : « l’Islam est bâti sur cinq principes : Le témoignage qu’il n’y a de dieu sinon Dieu et que Muhammad est l’Envoyé de Dieu, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de l’aumône légale, etc… »
- L’Islam d’un serviteur ne s’accomplit que par l’accomplissement de la prière, accomplissement qui consiste à l’exécuter convenablement et conformément à la Loi. On distingue deux sortes d’accomplissements : Un accomplissement obligatoire qui consiste à faire le minimum obligatoire. Un accomplissement parfait qui consiste à faire les actes complémentaires selon ce qui est connu dans le Qur’an, la Sounna et les paroles des Docteurs de la Loi.
- L’Islam ne s’accomplit que par l’acquittement de l’aumône légale [ zakât ], c’est un bien qu’on doit obligatoirement prélever des biens qui remplissent les conditions d’imposition de la zakât. Son acquittement consiste à donner à ceux qui la méritent, ce sont les catégories énumérées par Dieu dans la Surat :
« Le Repentir » : « Les aumônes ne doivent revenir qu’aux pauvres et aux indigents, à la rétribution des collecteurs, au ralliement des bonnes volontés, à affranchir des nuques ( esclaves ), aux accablés de dettes, à la lutte dans la voie de Dieu et au voyageur ( en détresse ). Et Dieu est Omniscient et Sage ».14
- Jeûner le Ramadan c’est adorer Dieu le Très-Haut par l’abstention de tout ce qui rompt le jeûne ( le manger, le boire, l’acte charnel, etc.. ) depuis l’apparition de l’aube jusqu’au coucher du soleil. Le Ramadan est le mois situé entre Sha’bân et Shawwâl.
- Le pèlerinage vers la Maison sacrée c’est se rendre à la Mecque avec l’intention d’accomplir les rites, il exige ( tel que c’est souligné par le Hadîth ) la capacité, car il comporte dans sa majorité des difficultés, quoique toutes les obligations ont pour condition la capacité, Dieu le Très-Haut a en effet dit : « Craignez Dieu autant que vous pouvez »15. D’ailleurs, l’une des règles établies par les savants stipule qu’il n’y a pas d’obligation dans le cas d’incapacité et il n’y a pas d’interdiction dans le cas de nécessité.
- L’intelligence des compagnons qui se sont étonnés de voir celui qui pose les questions confirmer les réponses de celui qui est interrogé, alors qu’à la base celui qui pose des questions ignore les réponses, or l’ignorant ne peut pas juger les réponses de véridicité ou de mensonge, mais cet étonnement s’est dissipé quand le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion ».
- La foi englobe six principes : La foi en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Envoyés, en le Jour Dernier, en le Décret dans le bien et dans le mal.
- La distinction entre la foi et la soumission ( l’islam )et ce, quand elles sont citées ensemble, on désignera par islam les actes des membres et par foi les actes du cœur. Pris isolément, chacun des deux inclut l’autre. En effet, ces paroles divines : « J’ai agréé pour vous l’Islam comme religion »16 ;
et ces paroles : « Qui soupire après une religion autre que l’islam, cela de lui ne sera pas accepté ».17 ; englobent la foi et l’islam. Il en va de même pour les paroles suivantes du Très-Haut : « Dieu est avec les croyants » 18 ; et Ses paroles : … et qu’on affranchisse un esclave croyant »19. Quand l’Islam et la Foi sont cités ensemble ( dans un même Hadîth ou verset ), ils sont expliqués conformément au Hadîth ci-dessus.
- La foi en Dieu est le plus grand pilier de la foi, c’est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit en premier : « …que tu croies en Dieu », la croyance en Dieu englobe la croyance en Son existence, Sa seigneurialité [ Rouboubiyya ], Sa divinité [ Oulouhiyya ], Ses Noms et Ses Attributs [ Asmâ wa Sifât ]. Elle ne se réduit pas à la seule croyance en Son existence, mais il faut ces quatre fondements.
- L’affirmation de l’existence des Anges, ils font partie du monde invisible [ ghayb ]20, Dieu leur a donné plusieurs descriptions dans al Qur’an, de même le Prophète - صلى الله عليه و سلم - dans as-Sunna. Croire en eux consiste à croire en les noms de ceux que la révélation a précisés, quant à ceux dont les noms ne sont pas précisés, nous croyons en eux de façon globale. De même nous croyons selon nos connaissances en les actes qu’ils accomplissent qui sont cités dans les sources canoniques. Nous croyons aussi, d’après ce que nous connaissons, en leurs descriptions citées dans les sources canoniques, notamment le fait que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a vu l’Ange Gabriel - عليه السلام - dans la forme selon laquelle il a été créé : il avait six cents ailes emplissant tout l’horizon. Notre devoir vis-à-vis des Anges consiste à croire en eux et à les aimer parce que ce sont des adorateurs de Dieu qui accomplissent sans trêve Ses ordres, le Très-Haut a dit : « Ceux qui sont auprès de Lui ( les Anges ) ne se considèrent pas trop grands pour L’adorer, non plus qu’ils ne s’en lassent. Ils Le glorifient nuit et jour et ne s’interrompent point »21
- L’obligation de croire en les Livres que Dieu Le Très-Haut a fait descendre sur Ses Envoyés, le Très-Haut a dit :
« Oui, Nous avons envoyé Nos Envoyés avec les preuves, et fait descendre avec eux le Livre et la balance »22 Nous croyons en effet en tout livre que Dieu a fait descendre sur Ses Envoyés, mais nous y croyons de façon globale. Quant aux détails, notons que les livres saints précédents avaient subis des falsifications, des changements et des modifications, nous ne pouvons désormais pas faire la distinction entre ce qui est vrai et ce qui est faux. Pour ce qui est de la pratique, nous mettons en pratique ce qui est descendu sur Muhammad - صلى الله عليه و سلم - uniquement, les lois divines précédentes ont été abrogées par notre religion ( l’Islam ).
- L’obligation de croire en les Messagers. Nous croyons que tout Messager envoyé par Dieu est vrai, apportant la vérité, véridique dans ce qu’il a informé, véridique dans ce qu’il a recommandé. Nous croyons globalement à ceux que nous ne connaissons de façon précise, et de manière détaillée à ceux que nous connaissons de façon précise. Le Très-Haut a dit : « Oui, Nous avons envoyé des Envoyés avant toi. Il en est de qui Nous te narrâmes l’histoire, d’autres de qui Nous ne l’avons pas fait »23. Donc ceux de qui Dieu a narré l’histoire et dont les renseignements nous sont parvenus, nous croyons en eux de façon détaillée, quant à ceux que nous ne connaissons pas, nous croyons en eux de façon globale. Le premier d’entre les Messagers est Nuh ( Noé ) et le dernier est Muhammad, comptant parmi les cinq hommes de rigueur que Dieu a réunis dans deux versets du Qur’an : dans la sourate « les coalisés », Il a dit : « Lorsque Nous reçûmes des Prophètes leur engagement : de toi ( Muhammad ), de Noé, d’Abraham, de Moïse, de Jésus fils de Marie… »24, et Il a dit dans la sourate « La concertation » : « Pour vous Il a édicté en fait de religion ce qu’à Noé Il recommanda, et notre révélation à toi ( Muhammad ), et à ce que Nous avons recommandé à Abraham, à Moïse, à Jésus : « Accomplir la religion ; n’en point faire matière à division » »25.
- La croyance au Jour Dernier : C’est le jour de la résurrection, il est appelé jour dernier parce qu’il est la fin des étapes pour l’homme, ce dernier passe en fait par quatre étapes :
La première demeure : Le ventre de sa mère.
La deuxième demeure : Ce bas-monde où nous vivons.
La troisième demeure : Le firmament ( le monde de la tombe ).
La quatrième demeure : Celle du Jour dernier, il n’y a pas de demeure après celle-ci, c’est soit le Paradis soit l’Enfer. Il entre dans la croyance au Jour dernier, tel que le souligne le Chaykh al Islam Ibn Taymiyya : « Tout ce dont le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a informé comme événements après la mort, incluant ce qui se passe dans la tombe, notamment les questions posées sur son seigneur, sa religion et son prophète, et ce qu’il vivra dans sa tombe comme félicité ou châtiment ».
- L’obligation de croire au Décret [ Qadar ] dans le bien comme dans le mal, cette croyance se présente sous quatre degrés :
Le premier degré consiste à croire que Dieu embrasse toute chose de Sa connaissance, de façon globale et détaillée, dans le passé et dans le futur.
Le deuxième degré consiste à croire que Dieu a écrit sur la Table gardée [ Al Lawh al Mahfûz ] les destinées de toutes choses [ maqadîr ] jusqu’à l’arrivée de l’Heure ( de la résurrection ).
Le troisième degré : c’est le fait de croire que tout ce qui se passe dans l’univers est sous Sa volonté souveraine, rien n’échappe à Sa volonté [ mashî’a ]
Le quatrième degré consiste à croire que Dieu a créé toute chose qu’il s’agisse de ce qui se produit des actes qui Lui sont propres, comme la descente de la pluie, la poussée des plantes, ou des actes des hommes et des autres créatures, ces actes-là sont créés par Dieu, l’acte fait par l’homme provient de la volonté et de la puissance qui sont des attributs de cet homme-là, or l’home lui-même et ses attributs sont créés par Dieu - تعالى -, Dieu swt a décrété tout ce qui se passera jusqu’au Jour de la résurrection, avant de créer les cieux et la terre de cinquante mille ans, en effet, ce qui a été décidé qu’il arrivera à l’homme ne saurait manquer, et ce qui n’a pas été décidé à son propos ne saurait l’atteindre. Voilà donc ces six piliers de la foi que l’Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - a montrés. S’il manque un seul pilier, la foi est vaine.
- Dans le Hadîth il y a l’explication du bel-agir ( ihsân ], il consiste à ce que le serviteur adore son Seigneur, d’une adoration poussée par l’espoir et l’aspiration comme s’il Le voyait, ainsi il aime arriver à Lui, ce degré du bel-agir est le plus parfait. S’il n’arrive pas à atteindre ce degré, il passe au deuxième degré qui consiste à adorer Dieu d’une adoration poussée par la crainte et la volonté de fuir Son Châtiment, c’est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :« Si tu ne Le vois pas, Lui te voit » c’est-à-dire : « Si tu ne l’adores pas comme si tu Le voyais, Lui, en tout cas, te voit »
- La connaissance de l’Heure ( de la résurrection ) est voilée, nul ne la connaît sauf Dieu - تعالى -. Celui qui prétend connaître l’Heure est un menteur, même le meilleur des messager d’entre les Anges ( Gabriel ) et le meilleur messager d’entre les hommes ( Muhammad ) n’ont pas connaissance de l’Heure.
- L’Heure présente des signes avant-coureurs [ ‘alâmât ], le Très-Haut a en effet dit : « Attendent-ils seulement l’Heure, qu’elle survienne ? Les signes avant-coureurs en sont déjà venus »26. Les savants ont subdivisé les signes avant-coureurs de l’Heure en trois parties :
Une partie qui est déjà révolue.
Une partie qui se renouvelle à chaque fois.
Une partie ne surviendra que peu de temps avant l’Heure de la résurrection, et c’est celle-ci qui comporte les signes majeurs tels que la descente de Jésus fils de marie - عليه السلام -, l’apparition du Massîh ad-dajjal et de Gog et Magog, le lever du soleil de son coucher. Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a cité comme signe avant coureur l’esclave qui donnera naissance à une femme riche qui possédera des femmes de la même condition que sa mère, allusion à la grande vitesse par laquelle s’effectue l’abondance de l’argent et de son expansion au milieu des gens. Ce qui appuie cette explication, le passage du Hadîth qui vient juste après : « …Et quand tu verras les vas-nu-pieds, les déguenillés et les gueux, gardiens de bêtes, rivaliser dans l’élévation des constructions ».
- La méthode efficace par laquelle le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a enseigné les compagnons en leur apprenant la science par l’intermédiaire de l’inconnu ( Gabriel ) et par la méthode des questions-réponses. Cette méthode est très efficace pour la compréhension et la mémorisation.
- Ce qui pose des questions sur le savoir religieux est considéré comme un enseignant. Ce point a été déjà souligné, mais ce que nous voulons préciser est qu’il convient à ce que l’homme pose des questions au savant sur ce dont les gens ont besoin même s’il connaît les réponses, pour obtenir la récompense de l’enseignement.
________________
Shaykh Al-'Uthaymîn
___________
11 Hadîth authentique, rapporté par al Bukhari (1/69) (n°19).
12 Qur'an [24/63].
13 Qur'an [12/62].
14 Qur'an [9/60].
15 Qur'an [5/3].
16 Qur'an [5/3].
17 Qur'an [3/85].
18 Qur'an [8/19].Les croyants dans ce verset sont des gens qui ont la foi et qui sont musulmans.
19 Qur'an [4/92].
20 Le ghayb, tel que l'a expliqué Ibn Mas'ud - رضي الله عنه - [ c'est un nom verbal dont le verbe est ghaba (etre absent)] est tout ce qui ne tombe pas sous nos sens, et que Dieu - تعالى - et Son envoyé - صلى الله عليه و سلم - nous en ont informé. Comme exemples du ghayb> : le Paradis, l'Enfer, l'âme, le futur, les intentions des gens, les djinns, etc.
21 Qur'an [21/19-20].
22 Qur'an [57/25].
23 Qur'an [40/78].
24 Qur'an [33/7].
25 Qur'an [42/13].
25 Qur'an [47/18].
barakallahofik à Oum hajar de Lyon pour son lien sur les 40 hadiths nawawi
ps; le texte en arabe est cupé veuillez m'excuser... je rectifierai inchallah 12月9日
 
A qui le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dit: "s'il me restait une troisième fille, je te la donnerais comme épouse"
A quel occasion fut tué Hamza?? Quel est le nom de son meurtrier??
Dans quelle sourate est ecrit le nom majestueux "Allah" dans chaque verset ?
Comment s'appel le peuple de Sâlih
(عليه السلام) ?
Quelles femmes Allah a-t-il innocenté des accusations de fornication ?
Vous avez toutes trouvé les réponses au quizz 2
Lors de la bataille de Badr, Iblis pris la forme de quelqu'un... qui est-ce ????
réponse:
Iblis apparut sous la forme d'un vieillard de Sourakah ibn Jaacham Al-Madlaji;Il avait intégré les associateurs lors de la bataille de Badr...Allahou a'lem
(bravo à yamina et aicha pour leur réponse collective.)
Dans quel verset l'ange Gabriel conseille au Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) de ne pas se presser quand t il apporte des révélations mais de l'écouter attentivement ?????
réponse:
bravo Hind et désolée pour le mal de tête mais tu as trouvé la bonne réponse .c'est bien dans la sourate Ta-Ha (20) verset 114
"Que soit éxalté Allah, le Vrai Souverain! Ne te hate pas [de réciter] le Coran avant avant que ne soit achevée sa révélation. Et dis:"Ô mon Seigneur, accroit mes connaissances!"".
expliquation de l'indice: le titre de cette sourate et son premier verset sont identiques (Ta-Ha).... et le nombre du verset correspond bien aux nombres de sourate dans le Saint Coran (114)
Allahou a'lem
encore Bravo à Hind !!!!
Où se trouve la première prosternation du Saint Coran ???
réponse:
bonne réponse de Oumaliya la première prosternation du Coran se situe bien à la sourate Al A'raf (7) verset 206. Après ce verset, dans la récitation liturgique du Coran, on se prosterne. Cette prosternation se trouve dans 14 endroits du Coran. Allahou a'lem
Donnez un verset dans lequel Allah informe qu'il favorise certains Prophètes par rapport à d'autres ???
réponse:
oui Yamina c'est bien dans ce verset entre autre qu'Allah nous informe qu'il favorise certains Prophètes
Sourate Al-Bakarah verset 253
[253] "Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Allah a parlé; et Il en a élevé d'autres en grade. A Jésus fils de Marie Nous avons apporté les preuves, et l'avons fortifié par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent venues; mais ils se sont opposés: les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués; mais Allah fait ce qu'Il veut."
Allahou a'lem
12月7日
il y a des cours sur Paltalk sur le salon "les repères de la Sounna", voici les dates et horaires :
touts les mardis à 19h35 expliquation de Hadith
touts les vendredis à19h35 cours de tawhid
touts les dimanches à 20h rediffusion du cours du vendredi précédent
en direct du centre de preche et d`orientation religieuse de Joubail (Arabie Saoudite).
et ce jeudi 8 décembre à 19h35 exceptionnellement sur ce même salon cours du
cheikh Abdelmalik Ramadani
titre du cours :
معارضة نصرانية سخيفة للفاتحة الشريفة (mise en evidence de la perfection de la sourate al fatiha ainsi que l`explication du sens de ses versets a travers une refutation faite a un chretien qui a tente de la devaloriser et de la modifier).
Ce cours sera dispense en direct de Medine et en langue arabe (ce cours sera traduit in sha Allah par la suite en langue francaise)
AbdelMalik Abou Adam - Joubail - Arabie saoudite
alors je nous conseille vivement de ne pas nous attarder sur d'autre salon ceci pourrai être dangereux... c'est pas de moi mais des grands savants
je vous met d'ailleur un pti rappel a ce sujet:
bismillah arahman arahim
Mise garde de Abdellah ben hamid ben ali radwane al ghamidi
Mes sœurs, attention au Pal Talk
Allah dit : (et dit aux croyantes de baisser leurs regardes ; de garder leur chastetés, et de ne montrer de leurs atours que ce qu’il en apparaît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’a leur maris, ou à leur pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris ou, ou à leurs frères ; ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sueurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques males impuissants, ou aux garçon impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures, et repentez vous tous devant Allah, croyants afin que vous récoltiez le succès).
A toi ma soeur j’écrit ces quelque conseils n’étant motiver que par la crainte, par le soucie de bienveillance, par amour et par jalousie à l’égard des vertueuses sœurs qui viennent sur se site, et que si elles les appliquent, elle préservent leurs âmes et leur dignités de beaucoup de choses :
Ma soeur qu’on soit pieux et qu’on ai crainte d’Allah dans tout nos actes en entrant au Pal Talk.
Fixant nous un objectif on accédant à ce monde Bizarre du Pal Talk.
Qu’elle est notre véritable but en accèdent au Pal, est ce juste pour s’amuser et perdre du temps ou bien est ce pour prétendre au savoir.
Fixez vous la véritable raison de votre accès.
Posez vous cette question et répondez y franchement
Si la réponse en est la perte de temps et l’amusement, sachez que cela constituera inéluctablement votre perte.
Or si votre but est de prétendre au savoir s’ y trouvant, consacrez vous alors a cette tâche on le cherchant, le développant avec les méthodes légales, et en assistant aux salons salafites qui propagent la science légitime et le diffusent des bouches des vénérés savants (Oulémas) et (Douaat).
Sachez aussi, que se monde ( pal talk) regorge de loups humains sous forme d’adorables béliers, très éloquents, dotés d’une belle logique et d’arguments solides qui leurs permettent de capturer facilement leurs faibles proies, Alors ne soyez pas l’une d’elles, qu’Allah vous Protège
Ma soeur, accrochez vous à ces détails :
• que votre intention en accédant au Pal Talk soit de s’enrichir en savoir et non faire connaissance, d’où naîtrons les relations incorrectes et illicites.
• Utilisez vos cerveaux dans le Pal Talk et évitez, oubliez et ignorez totalement vos sentiments
• Choisissez les salons renommes et sûrs qui diffusent en live les cours (dourous) des grands Oulémas et de leur disciples car la science (el ilme) ne s’apprend que des élites.
• Abdou Allah ibn Massoud a dit : les gens demeureront sains tant qu’il puiseront la science (el ilme) de leurs grands (élites des oulémas) ; et si cette science leur parviendra des petits (par ordre de mérite) ils périront.
Ibn El Moubarek a dit : (les petits) : Les gens des Bidaa (les innovateurs).
• Apprenez à ne captiver sur le net que les choses bénéfiques.
• N’accédez qu’aux salons dont le minhaj est connu et qui vous seront conseillés par des gens reconnus pour leur piété. Et soyez très vigilantes, faites attention à ne pas accéder au salons juifs ou chrétiens, ou des autres groupes de bidaa tel que les sofites, les ikhwans, les mouatazila…..etc des innovateurs égarés.
• N’entrez pas dans les Rooms des communs ou on ne trouve que les injures, les diversions et le chant.
• Ne surtout jamais entrer aux rooms osées (vulgaires), et sachez ma soeur qu’au dessus de vous il y a un surveillant et ne croyez surtout pas que vous êtes des inconnues dans ces salons, tant de filles firent démasquer et tant d’histoires de se genres firent connus et tant de familles déchirées anéantie a cause de ces salons. Allah dit : (Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur pour l’inscrire.) (S 45 ; V18).
• Faites attention à vos écrits, et ne répondez pas et ne vous laissez pas trop allez et si jamais vous êtes embêtés par Quelqu’un, adresser vous le gérant ou l’ADMIN du salon il saura quoi faire, car il pourrait y avoir parmi les présents quelqu’un qui a le coeur malade et qui pourra vous atteindre de mal, Allah dit : (Ou bien est ce que ceux qui ont une maladie au cœur escomptent qu’Allah ne saura jamais faire apparaître leurs haines) (S 47 ; V29).
• Bloquez les PV et n’ajoutez pas les hommes à vos listes [...].
• Faites attention et évitez de bavarder avec les soeurs dans le salon jusqu'à vous faire remarquer par les hommes présents, parlez plutôt entre vous en PV.
• Barricadez vous avec la piété d’Allah et sachez qu’il surveille toujours, ainsi que par le puisement de la science (el ilm) légale, et que ton chemin soit celui des Salaf (les anciens) et éloigne toi des innovateur (Bidaa) et de vouloir les debaters.
• Ne participez pas par voice au salon, tant de filles ont fait sa et ont étés enregistrées et harceler par la suite
• Ne vous habituez pas a accéder trop souvent des les Rooms spécial akhawat, et discutez des choses qu’il ne sont pas digne de vous, tant de filles on confiez des choses dans ces Rooms, et ont découverts par la suite qu’elles se sont fait enregistrer
• N’acceptez aucun dossier des personnes que vous ne connaissez pas, tant de dossier acceptés n’été en faite que des virus qui contrôlerons par la suite vos PC.
• En fin j’espère avoir participer ne serais ce que partiellement dans la conservation et à la préservation des sœurs valeureuses.
Je prie Allah et j’implore son pardon a moi ainsi a vous toutes, et qu’Allah nous préserve dans la vie et au jours du jugement dernier, et qu’Allah nous guide et fait de nous des Sœurs croyantes, adorantes, saines et valeureuses, Amin…
• Mes soeurs, je vous prie de faire attention a ne pas vous faire avoir par les hommes qui se font des PSD de femmes, et ce genre de choses arrive fréquemment sur la Pal et sur les Messenger. psd= pseudos
• Donc ne fait confiance a personnes même si cette personne prétend être une femmes, et l’idéale c’est que vos connaissance se limites au gens que vous connaissez bien avant le Net ou qui vous ont été présenter et recommander par des Soeurs digne de confiance.
• Tandis que celles ou ceux qui vous contactes on prétendantes qu’elles sont des femmes et qu’elles aimeraient faire connaissance, attention et attention car ce sont généralement des Hommes et même dans le cas contraire, on ne peut connaître leur intentions, peut être qu’elle enregistrerons vos voix
ou peut être que leurs conjoints ou leurs frères accéderons avec leur compte et continuerons a vous parler comme si elles étaient elles.
Comme sa s’est passer pour une sœur qui récitait, dans un salon privé spécial femmes, du coran pour apprendre au autre sœurs, mais malheureusement l’une d’entre elles l’avait enregistrer et avais diffusait le lendemain sa voix et son récitation dans un salon public mixte. !!! qu’Allah nous préserve.
• Aussi des cas ont été vu, tel que celui qui utilisé le compte de sa femmes et qui parlait aux femmes présentent dans sa liste, aussi je vous conseil de ne pas communiquer avec les hommes en PV. Car ça commence tjrs par des compliments et des éloges, puis ça bascule et ça se développe en …….??? Allah nous préserve AMIN
• Et je lance aussi un conseil au ADMINISTRATEUR chargés des salons, aussi bien Public que Salafit, regardez et contrôlez ce qui se passe dans vos salons car c’est une responsabilité.
Comme l’a dit une sœur en contant son drame en faisant connaissance avec l’un d’entre eux via le forum ou elle écrivait : Je ne te pardonnerais jamais et je n’accepterais aucune négligence dans le maintien de l’ordre dans votre forum ou dans le contrôle des participants et participantes.
Vous estes responsable de toutes défaillance ou déraillement pouvant survenir des participants.
Et au membres aux participant et aux Administrateurs je dit aillez pitié et soyez indulgents avec les femmes car elles ont tant de sentiments et d’émotions qui risquent d’explosés au contacte de vos belles paroles sucrées et dorées.
• Fins de ses paroles.
• Alors y a t’il une prise de conscience ???
Pour conclure je vous dit à toutes revenez à vos raisons et n’entamez aucun acte sur le coup de l’émotion ou de la tentation, pas avant de voir ou de d’estimer les conséquences de cette acte sur votre religion, votre réputation, vos âmes, vos familles, vos présents et votre avenirs.
• Et je prie Allah de nous préserver du déraillement et qu’ Allah ne nous soumets pas à nos âmes ne serais ce qu’une fraction de seconde, et qu’Allah nous guide à la baie de la sauvegarde, c’est le tout miséricordieux, le très miséricordieux.
wafaqallahou al jami3
barak allahou fikoum
Qu'Allah nous donne le meilleurs des comportements
Amin
Assalamu3alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh 12月5日 
Voici une lecture (en français) du tafsir de 5 versets cité par Shaykh Mohammad Ibn 'abd al Wahâb dans l'introduction de son célèbre ouvrage : kitab At tawhid
Shaykh Sâlah âl ach Cheikh fait le tafsir de ces versets montrant la grande importance du tawhid.
cliquez sur l'image pour accèder à l'audio
barakallahofik aux webmasters du site http://ahloulhadith.typepad.com/... qu'Allah les récompense pour toutes leurs recherches bénéfiques.... amiiiine
 <>
voici 2 documents sur le hadj
le premier est un dossier complet au format pdf sur les rites du Hajj et de la ’Umra.
Sources :
 Manassikou al-Hadji wa al-omra fi al-Kitab wa a-sunnati wa athari a-salaf par sheikh Muhammad Nassardine Al Albani
Manassikou al-Hadji wa al-omra wa al-Mashrour’ou fi a-ziyara par sheikh Muhammad Ben Salah Al Othaymin.
A-tahqiqou wa al-idhahou li kathirin min massaili al-hadji wa al-omrati wa al-ziyara ’ala dhawi al-kitabi wa a sunna par sheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz
Traduction réalisé par les frères de Roubaix
et le deuxième est une vidéo sur le hadj
Le guide du pélerin et du mou'atamar
دليل الحاج و المعتمر
11月30日
 cathégorie le p'ti muslim
voici trois belles histoires à raconter à vos enfants. Cliquez sur le titre pour avoir l'histoire....
11月29日
Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne
Ceci est un commentaire de Chaykh Al Albaany sur le Hadith numero 1173 dans [Assilsila Assahiha] qui est raporté par Abou Abdirrahman Assoulamiy selon Outhmaan Ibn Affaaan que le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit :
[ Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne ].
Il (Rahimahoullah) a dit : Le Hadith nous indique d’apprendre le Coran, et que le meilleur des enseignants est celui qui enseigne le Coran, et que la meilleure chose que l’individu pourrait apprendre c’est le Coran, si seulement les étudiants de sciences islamiques savaient cela car ça contient un grand bienfait, et parmi les choses mauvaises qui se sont propagées dans notre époque c’est qu’on trouve beaucoup de ( Douaat ) (les gens qui appellent à Allah) ainsi que les débutants parmi les étudiants de sciences islamiques, on les trouve au premier rang de la Daawa, et les premiers à faire des fatawas et a répondre aux questions des gens sauf qu’ils ne savent même pas lire la fatiha et la prononcer correctement, on trouve l’un d’eux prononcer [Assin] [Dhaaad] et [Attaaa] [ Taaaa] et[Athaaal ] [Zaaay] et [Athaaa] [Siiiin] et il prononce mal les mots...
Et ce qui est obligatoire logiquement pour une telle personne c’est qu’elle doit lire le coran de ce qu’elle apprend par coeur, pour qu’il lui soit facile de mentionner les versets pour prouver ce qu’elle avance comme arguments dans sa Daawa , ses rappels et ses cours.
Et tu le vois s’occuper de l’authentification et l’in-authentification des textes, et à faire des commentaires sur les savants et à faire la balance entre les savants, et tu entends de lui des paroles qui sont plus hautes que sa taille, tu le trouves dire : " je vois, je dis, et je dis dans cette question ceci, et l’avis le plus fort pour moi est ceci ...".
Et ce qui est étrange c’est que tu ne trouves pas ces gens là parler sur les questions sur lesquelles les savants se sont mis d’accord, la plus part -sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde- parlent des questions de divergences, on trouve l’un d’eux donner son avis dessus, et faire la balance même si c’est dur pour lui !
Je demande refuge auprès d’Allah, de l’ostentation et de l’envie d’avoir une réputation et d’être célèbre ! et je me conseille en premier et je conseille à ces gens là en second que la meilleure chose que l’étudiant de sciences islamiques doit faire en premier c’est l’apprentissage du Coran par coeur car Allah dit :
" Rappelle donc, par le Coran celui qui craint Ma menace." (50/45)
Que la paix et la prière d’Allah soient sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons
Source : assilsila assahiha Hadith numero 1173
Auteur : Chaykh Al Albaany
Traduit par Al Qalam 11月28日
Les vertus de la prière
Par l’mam Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaimin
La Prière : est le deuxième pilier des piliers de l'islam et le pilier le plus important de l’islam après la Shahada (le témoignage de foi). 
La Prière : est un lien entre le serviteur et son Seigneur. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « en effet, quand l’un d'entre vous prie, il parle en privé avec son Seigneur. » [rapporté par Al-Bukhari] Et Allah dit dans le hadith qudsi : « J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties et Mon serviteur aura ce qu'il demande. »
Ainsi quand le serviteur dit : ' Al-Hamdulillahi Rabb-il-'Alamin ', Allah dit : ' mon serviteur m'a loué. '
Et quand il dit : 'Ar-Rahman-ir-Rahim', Allah dit : ' mon serviteur m'a glorifié. '
Et quand il dit : 'Maliki-yawm-id-Din', Allaah dit : ' mon serviteur m'a honoré. '
Et quand il dit : ' Iyyaka Na'bdu wa Iyyaka Nasta'in ', Allah dit : ' ceci est entre Moi et Mon serviteur et Mon serviteur aura ce qu'il demande. '
Et quand il dit : ' Ihdinas-Siraat-al-Mustaqim. Sirat-aladhina an'amta ' alaihim. Ghairil-Maghdoubi ' alaihim wa la Dallin ', Allah dit : ' ceci est pour Mon serviteur et pour Mon serviteur ce qu'il demande. ' " [Rapporté par Muslim]
La Prière : est un jardin de 'ibadat (les actes d'adoration), dans lequel chaque type splendide d'adoration est trouvé. Il y a le takbir, par lequel la prière est introduite, la position debout pendant laquelle la personne récite la parole d'Allah, l’inclinaison pendant laquelle il vante son Seigneur, le retour de l’inclinaison, qui est remplie des louanges à Allah, la prosternation pendant laquelle il glorifie Allah le Très-Haut et pendant laquelle il l'implore par l’invocation, l’assise dans laquelle il y a le tashahud, des invocations et la fermeture par le taslim.
La Prière : est le moyen d'appui et d'aide en période de détresse et de chagrin. Et elle empêche les actes mauvais et honteux. Allah dit : « cherchez l'aide dans la patience et la prière. » Et Il dit : « récitez ce qui vous a été révélé du Livre et établissez la prière. En vérité, la prière empêche les actes mauvais et honteux. »
La Prière : est la lumière des croyants dans leurs cœurs et en leur lieu de réunion (le jour du jugement). Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « la prière est légère. » Et il (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « quiconque la préserve (la prière), elle sera une lumière, une preuve et un (moyen de ) salut pour lui le jour du jugement. » [Rapporté par Ahmad, Ibn Hiban et At-Tabarani]
La Prière : est la joie et le plaisir des âmes des croyants. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « mon plaisir a été placé dans la prière. » [Rapporté par Ahmad et Nasa'i]
La Prière : efface les péchés et expie les mauvais actes. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « que pensez-vous s'il y avait une rivière devant la porte de l'un d'entre vous et où il se baignerait cinq fois par jour, resterait-il une saleté sur lui ? » Ils (les compagnons) ont répondu : « il ne resterait pas là de saleté sur lui. » Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) dit : « Il en est de même avec les cinq prières (quotidiennes), par elles Allah efface les péchés (mineurs)." » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Et le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « les cinq prières (quotidiennes) et du Jumu'ah (la prière) au Jumu'ah (la prière) sont une expiation pour ce qui (des péchés) arrive entre eux tant que l'on ne commet pas de grands péchés. » [Rapporté par Muslim]
La Prière en congrégation : Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « la Prière en congrégation est meilleure que la prière seul de vingt-sept degrés. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Ibn Mas'ud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Quiconque serait heureux de rencontrer Allah demain en étant musulman, qu’il préserve ces cinq prières du lieu où elles sont appelées (c'est-à-dire les masajid), car en vérité, Allah a légiféré pour votre prophète les voies de la guidée. Et en effet ces (cinq prières au masjid) font partie des voies de la guidée. Et si vous deviez prier dans vos maisons comme cet homme qui s'abstient (de prier dans le masjid) et prie dans sa maison, alors vous auriez abandonné la Sunna de votre prophète. Et si vous deviez abandonner la Sunna de votre prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) vous vous égareriez. Il n'y a pas un homme qui fasse ses ablution et les fasse bien, puis a l'intention d'aller à un de ces masjids sans qu'Allah ne lui enregistre une bonne action pour chaque pas, l’élève d’un degré et efface un mauvais acte par cela. Vous nous avez certainement vu et personne ne s'abstenait de la prière (dans le masjid) sauf l'hypocrite dont l'hypocrisie était bien connue. Et en effet un homme était porté soutenu par deux hommes jusqu’à ce qu'il soit debout dans le rang (pour la prière). » [Rapporté par Muslim]
Al-Khushu' (le recueillement) dans la Prière, ce qui signifie 1) que le cœur est présent et attentif et 2) préserver cet état- sont tous deux des moyens d'entrer au Paradis. Allah dit : « en effet les croyants sont couronné de succès. Ceux qui craignent dans leurs prières (khashi’oun). Et ceux qui se détournent de la conversation vaine. Et ceux qui payent leur Zakat. Et ceux qui protègent leurs parties intimes- Sauf avec leurs conjointes ou ce (des femmes) que leurs mains possèdent, car en effet ils ne sont pas blâmable (). Ainsi quiconque recherche en dehors de cela, alors ceux-là sont les transgresseurs. Et ceux qui maintiennent leur confiance et leurs engagements. Et ceux qui préservent leurs prières. Ils sont les héritiers - ceux qui hériteront Al-Firdaws (le plus haut le niveau dans le Paradis), dans lequel ils seront pour toujours. »
Etre sincère envers Allah dans la prière et l'exécuter selon la manière décrite dans la Sunna sont les deux conditions fondamentales pour son acceptation. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam i) a dit : « en vérité, les actions ne valent que par leurs intentions et chaque personne aura selon ce qu'elle a eu comme intention. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim] Et il (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « priez comme vous m’avez vu prier. » {Rapporté par Al-Bukhari]
Écrit par Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaimin
le 4/13/1406
Article tiré du site al-manhaj.com
Source : Sifat Salat-an-Nabi 11月26日
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الدُّرُوسُ المُهِمَّةُ لِعاَمَّةِ الأُمَّةِ
Les Leçons Importantes Pour Toute La Communauté |
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Cheikh  Abd Al 'Azîz Ibn 'Abd Allah Ibn Baz
(qu’Allah lui fasse miséricorde)
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BARAKALLAHOFIK POUR VOTRE VISITE!!!! 11月25日
Voila le nouveau quizz de niveau un peu plus difficile... les réponses en comm ... bisous
Lors de la bataille de Badr, Iblis pris la forme de quelqu'un... qui est-ce ????
Dans quel verset l'ange Gabriel conseille au Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) de ne pas se presser quand t il apporte des révélations mais de l'écouter attentivement ?????
Où se trouve la première prosternation du Saint Coran ???
Donnez un verset dans lequel Allah informe qu'il favorise certains Prophètes par rapport à d'autres ???
ASSALEM ALAYKOUM WA RAHMATOULLAH WA BARAKATOUH lifting de mon forum... g tou refais mais c'est encore en construction... les logins et mot de passe sont les même inchallah... en cas de problème contactez moi
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 vidéo traduction du Tafsir du verset 6 de la sourate 37 (as-saffat)Par Shaykh Al Othaymeen (rahimahollah) traduit en sous titre.n'oubliez pas d'arreter le lecteur sourate annaba avant...pour lancer cette vidéo passer la souris sur l'image...
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